소개
그의 아이디어를 시작하기 전에 그가 독일의 작은 마을에서 태어난 사람에 대한 간략한 요약을 제공하는 것이 가장 좋습니다. 1948년에 그는 아버지와 함께 스페인으로 이주한 후 홈스쿨링을 하며 독학으로 문학, 천문학 및 다양한 언어를 배웠습니다. 중요한 것은 그가 신앙에 있어서 의심의 필요성과 실천적 경험의 중요성에 대해 폭넓게 쓴 독일 신비주의자인 요제프 안톤 슈나이더 프랑켄(Joseph Anton Schneyder Frankn)의 작품을 접했다는 것입니다. 그의 솔직한 글쓰기 스타일은 19세에 Tolle 에 큰 영향을 미친 것으로 보입니다. Tolle는 영국으로 이주하여 독일어와 스페인어를 가르쳤습니다. 그러나 학계에서 시간을 보낸 후 Tolle은 1977년 어느 날 밤 점점 더 우울해졌고 그의 비참함은 극심한 괴로움으로 커졌습니다. 그는 모든 것이 무의미하다고 느꼈고 자신의 존재를 혐오했습니다. 그러나 오늘 밤, Tolle 의 자기혐오는 더 이상 나 자신과 함께 살 수 없다는 인생을 바꾸는 계시를 만들어 낼 것입니다. 머릿속에서 계속 반복되는 생각은 이것이었다. 그러다 갑자기 나는 그것이 얼마나 이상한 생각인지 깨달았습니다. 나는 하나인가 둘인가? 만약 내가 나 자신과 함께 살 수 없다면, 나와 함께 살 수 없는 나, 두 가지 나(나)가 있어야 합니다. 어쩌면 그중 하나만 진짜라고 생각했을 수도 있습니다. Tolle은 통찰의 순간에 극도의 기쁨을 경험했습니다. 그는 더 이상 두려움을 느끼지 않았습니다. 그 후 5개월 동안 그는 불교 사원에서 잠을 자고 공원 벤치에 앉아 2년을 즐기며 완전한 평화 속에서 살았습니다. 그는 인간관계도, 소유물도, 심지어 집도 없었지만 그럼에도 불구하고 그는 매우 행복했습니다. 얼마 지나지 않아 그는 밴쿠버로 이사하여 1997년에 출판된 그의 유명한 작품 The Power of Now를 완성했습니다. Opra는 우연히 이 책을 읽고 뉴욕 타임스 베스트셀러 목록에 급등했습니다. Tolle은 빠르게 유명인사가 되었습니다. 그는 대규모 상업 구조를 만드는 데 관심이 없다고 밝혔지만 자신의 웹 사이트에서 영적 가이드와 자료를 판매하여 상대적으로 재정적 성공을 계속하고 있습니다. Tolle 은 불교, 기독교, 밀교 신비주의의 선 등 이념과 종교 사이의 개념을 요약하고 연결하는 데 뛰어난 재능을 가지고 있습니다. 이는 본질적으로 여러 형태로 제공되지만 본질적으로 오직 하나의 영적 가르침만이 존재했고 항상 존재해 왔다는 그의 인식론적 주장에 기인합니다. Tolle은 또한 아이디어의 엄격한 분류 또는 개념화에 반대하여 철학을 쉽게 혼합하는 능력을 빌려줍니다. 그는 단어를 단순한 디딤돌로 보고 독자에게 존재나 신의 존재와 같은 용어에 너무 사로잡히지 말라고 촉구하며 정신적으로 이해하는 것은 불가능하다고 주장합니다. 오히려 존재의 개념을 더욱 탐구해야 한다는 인식을 통해서만 느낄 수 있다. Tolle 은 데카르트의 사고와 존재의 동일시, 즉 생각하는 것은 자신의 존재를 증명하는 것이라는 그의 주장에 동의하지 않습니다. 이것의 산물은 일반적으로 강박적인 사고가 입니다. 강박적으로 사고하는 사람은 계속되는 문제와 갈등이 있는 엄청나게 복잡한 세상에서 명백한 분리 상태에 살고 있습니다. 끊임없이 증가하는 마음의 분열을 반영하는 세계인 반면, 강박적 사고는 오직 분열의 세계에만 적합합니다. 깨달음은 세상과 자기 자신과의 통합감과 통합감을 중심으로 전개됩니다. 여기에서 Tolle은 독자가 우리의 진정한 자아인 소유 실체인 마음과의 동일시에 적극적으로 반항하도록 권장합니다. 대신, 우리는 판단하지 않는 방식으로 사상가나 마음을 관찰하는 관찰 개체로 행동해야 합니다. 이를 통해 자신의 존재를 인식하게 되고 의식의 새로운 차원으로 이어지게 됩니다. 이것은 생각을 멈춰야 한다는 뜻인가요? Tolle는 마음이 우리를 도구로 사용하도록 허용하기보다는 마음을 도구로 사용하도록 촉구합니다.
쾌락 고통 싸이클
그는 많은 사람들이 하루 종일 무의식적으로 생각하고 행동하는 데 중독되어 있으며, 과거나 미래에 끊임없이 갇혀 있고 현재에는 결코 속하지 않는다고 주장합니다. 이것은 이원론적인 마음의 산물 중 하나인 쾌락 고통 사이클에서 가장 잘 예시됩니다. 우리는 쾌락을 좇는 경향이 있어서 일시적으로 만족할 때까지 고통스러운 상태에 있습니다. 즐거움은 항상 외부의 것에서 파생되는 반면, 기쁨은 내부에서 발생합니다. 오늘 당신에게 즐거움을 주는 바로 그것이 내일 당신에게 고통을 줄 수도 있고, 아니면 그것이 당신을 떠날 것이기 때문에 그것의 부재는 당신에게 고통을 줄 것입니다. 이는 갈망은 단순히 외부적인 것을 통해 구원을 구하는 마음이라는 부처님의 생각과 밀접하게 일치합니다. 이는 약물 남용과 물질적 재화에 대한 필요성에서 명백할 뿐만 아니라 낭만적인 파트너가 우리를 만족시킬 것이라는 생각이나 깨달음 자체에 대한 갈망도 포함될 수 있습니다. 외부적인 것들이 당신에게 성취를 가져올 수 없다는 것을 깨닫는 것입니다. 죽기 전에 죽어야 합니다. 간단히 말해서, 당신은 자신이 아닌 모든 외부 요소를 몇 번이고 제거해야 합니다. Tolle은 깨달음은 매 순간 안에 있으며 구원은 단순히 현재에 존재하는 것임을 상기시켜 줍니다. 현재를 살아가는 데 가장 큰 장애물 중 하나는 트라우마와 과거의 깊은 고통입니다. Toll은 이것을 고통체(pain body)라고 정의하는데, 이는 마음과 몸 모두에 서식하는 부정적인 에너지 장의 형태로 오는 과거 고통의 축적입니다. 고통체가 개인에게 미치는 영향은 상대적입니다. 어떤 사람들에게는 친밀한 관계와 같은 특정 상황에서만 나타나기 위해 상대적으로 휴면 상태에 있을 수 있습니다. 다른 사람들에게는 고통체가 지속적으로 활동할 수 있습니다. 어떤 경우이든 고통체는 부정적인 에너지인 분노나 자기 파괴를 빨아들이는 유기체로 개념화됩니다. 아는 사람이 적을수록 효율성이 높아집니다. 이는 누군가가 덜 인식할수록 무의식적으로 그것에 동일시될 가능성이 더 높기 때문입니다. 곧 사람들은 자신을 트라우마나 피해자로 정의하고 과거가 현재를 정의하도록 허용합니다. Tolle 은 고통체로부터의 가장 큰 탈출구는 현재에 대한 더 큰 자각을 통해 고통체를 의식하게 되는 것이라고 주장합니다. 고통체는 의식의 빛을 두려워하여 항상 무의식의 그림자 속에서 살려고 노력합니다. 그것은 당신이 당신 안에 살고 있는 고통에 완전히 직면하는 것을 두려워한다는 사실에 베팅합니다. 따라서 그것과의 동일시를 줄이려면 그것을 현재의 일부로 받아들여 그것을 의식하게 만들고 그것이 불러일으키는 저항을 줄여야 합니다.
심리적 시간
고통체는 Tolle 의 시간 분류와 밀접하게 연결되어 있습니다. 그는 심리적 시간과 시계 시간의 두 가지 다른 시간이 있다고 주장합니다. 심리적 시간은 괴로운 기억과 행복한 향수의 형태로 과거와의 동일시입니다. 여기서 우리는 새로운 기억을 형성할 공간을 결코 제공하지 않으며 우리의 현재는 과거에 의해 망가질 가능성이 있습니다. 마찬가지로, 심리적 시간은 미래에 대한 지속적인 강박 투사를 의미하기도 합니다. 우리는 보장되지 않는 일에 대해 너무 많이 걱정하거나 우리가 바라는 것만큼 좋지 않은 일을 초조하게 기다립니다. 무의식적인 사람은 현재에 안주하지 못하고 과거와 미래 사이를 떠돌고 있다. UN 깨달은 사람은 현재에 집중하고 시계의 시간을 어느 정도 의식하고 있다. 시계 시간을 통해 우리는 과거의 실수로부터 배우고, 목표를 설정하고, 기본적인 예측을 할 수 있습니다. 그것은 우리에게 현재를 즐기지 못하게 하기보다는 생존을 가능하게 하고 삶에 유용한 도구를 제공한다.
지금을 살아가기
Tolle 은 매 순간 어떤 일이 일어날 수 있는 완전한 경계를 기다리는 난해한 것을 제안합니다. 이 시도. 간단히 눈을 감고 스스로에게 말해보세요. 다음 생각은 무엇일까요? 당신은 자신이 생각일 뿐만 아니라 오히려 관찰자, 감시자라는 사실을 빨리 깨닫게 됩니다. 이는 심지어 당신의 완전한 존재를 요구하는 통찰력과 경외심의 섬광인 사토리로 이어질 수도 있습니다. 세상이 더욱 다채로워졌다거나 직장에서의 문제가 실제로 큰 문제가 아니라는 것을 알게 되거나 창의적인 아이디어가 떠오를 수도 있습니다. 이것은 모두 인생의 대부분 동안 다른 곳에 있기로 결정했다는 단순한 깨달음 때문입니다. 당신은 아직 완전하지도, 충분하지도 않기 때문에 지금 이 순간 당신이 누구인지 어디에서 거기에 도달할 수 없다고 생각합니다. 그러나 진실은 지금 여기가 거기에 도달할 수 있는 유일한 지점이라는 것입니다. Ecartal은 종종 뉴에이지 사상가들의 특징이 되는 사이비과학적 REALM으로 표류합니다. 그의 접근 방식과 그것이 노화 과정에 미치는 영향, 면역 체계 강화 및 월경 주기에 대한 그의 논의는 아마도 단순히 시도해 보고 증거가 될 것이라고 말하는 것보다 더 과학적인 접근 방식을 포함해야 할 것입니다. 마찬가지로 인종과 성별에 대한 그의 고통의 신체에 대한 사회학적 적용은 일부에게는 유용해 보일 수도 있고 다른 사람들에게는 조잡해 보일 수도 있습니다. 그럼에도 불구하고 나는 불안이나 우울증으로 어려움을 겪고 있는 거의 모든 사람에게 적용할 수 있는 마음 챙김에 대한 유용한 알림을 많이 찾았습니다. 그의 작품은 진지한 학문적 탐구로 받아들여져서는 안 되며, 그가 제시하는 많은 아이디어가 단순히 철학과 신학에 대한 많은 친숙함을 포함하는 개념을 희석한 것이기 때문에 이것이 해로움보다 더 낫다고 실제로 생각합니다. 전반적으로, 나는 Ecartal 이 절망에 빠진 서양에 대한 동양 철학의 환원적이고 세속적인 적용을 옹호하는 백인 계보 중 가장 무해한 구성원 중 하나라고 주장하고 싶습니다. 그러나 Tolle의 철학을 자세히 설명하는 설명에서 다른 소스도 확인해 보는 것이 좋습니다. 말처럼 그를 디딤돌로 삼으십시오.